Σήμερα, 10 Δεκεμβρίου 2023, είναι η Παγκόσμια Ημέρα Δικαιωμάτων των Ζώων. Μια επέτειος που συμπίπτει με αυτή των ανθρωπίνων δικαιωμάτων με στόχο να προσφέρει μια στιγμή προβληματισμού για την κατάσταση της προστασίας των ζώων στην Ελλάδα και στον κόσμο.
Με την Παγκόσμια Ημέρα Δικαιωμάτων των Ζώων προ των πυλών, είναι η τέλεια στιγμή να αναρωτηθείτε: Εάν οι άνθρωποι έχουν θεμελιώδη δικαιώματα, δεν θα έπρεπε να τα έχουν και τα ζώα;
Διαβάστε παρακάτω για να μάθετε όλα όσα πρέπει να γνωρίζετε για την Παγκόσμια Ημέρα Δικαιωμάτων των Ζώων.
Τι είναι η Παγκόσμια Ημέρα Δικαιωμάτων των Ζώων;
Η Διεθνής Ημέρα Δικαιωμάτων των Ζώων είναι μια ετήσια εκδήλωση που τιμά τα ζώα ως αισθανόμενα όντα που αξίζουν την ίδια προστασία με τους ανθρώπους. Αυτός ο παγκόσμιος εορτασμός χαρακτηρίζεται από διαδηλώσεις που εκθέτουν την εκμετάλλευση των ζώων, θρηνούν τα ζώα θύματα της ανθρώπινης τυραννίας και συσπειρώνουν την υποστήριξη για την παγκόσμια ευημερία των ζώων.
Γιατί γιορτάζουμε την Ημέρα των Δικαιωμάτων των Ζώων;
Η Διεθνής Ημέρα για τα Δικαιώματα των Ζώων είναι μια έκκληση για δράση που προτρέπει όλους να επανεξετάσουν τη στάση τους απέναντι στα ζώα και να οικοδομήσουν μια πιο συμπονετική κοινωνία.
Πότε είναι η Παγκόσμια Ημέρα Δικαιωμάτων των Ζώων;
Η εκδήλωση γιορτάζεται κάθε χρόνο στις 10 Δεκεμβρίου, που συμπίπτει με την Ημέρα Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων. Η Uncaged (η ομάδα για τα δικαιώματα των ζώων που ξεκίνησε την εκδήλωση το 1998) επέλεξε σκόπιμα αυτή την ημερομηνία για να τονίσει τη σύνδεση μεταξύ των δικαιωμάτων των ζώων και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
Γιατί είναι σημαντικοί οι νόμοι για την ευαισθησία των ζώων;
Οι νόμοι της ευαισθησίας των ζώων αναγνωρίζουν επίσημα αυτό που επιβεβαιώνει ήδη η επιστήμη: ότι όπως και εμείς, τα ζώα αισθάνονται συναισθήματα όπως χαρά και λύπη. Αυτοί οι νόμοι αλλάζουν τον τρόπο με τον οποίο βλέπουμε τα ζώα – από ιδιοκτησία σε όντα άξια φροντίδας και σεβασμού. Θέτουν το πλαίσιο για ανθρώπινες πολιτικές και ενθαρρύνουν μια κοινωνική στροφή προς την ηθική μεταχείριση.
Τα δικαιώματα των ζώων
Ορισμένες χώρες έχουν λάβει σημαντικά βήματα για την ενσωμάτωση της ευαισθησίας των ζώων στη νομοθεσία τους για την καλή διαβίωση των ζώων:
Ο ισπανικός νόμος 17/2021 ανεβάζει τα ζώα σε αισθανόμενη κατάσταση και τα θεωρεί ακόμη και μέλη της οικογένειας.
Ο νόμος του 2022 για την ευημερία των ζώων (Sentience) του Ηνωμένου Βασιλείου ορίζει ότι η προστασία των ζώων συνυπολογίζεται στις αποφάσεις πολιτικής.
Η Νέα Ζηλανδία, το Περού και η Σουηδία έχουν παρόμοιους νόμους που αναγνωρίζουν την εγγενή αξία των ζώων ως αισθανόμενων όντων που αξίζουν ηθικής μεταχείρισης.
Η αναγνώριση των ζώων ως ευαίσθητων στη νομοθεσία καταδεικνύει ότι μια χώρα εκτιμά την εγγενή αξία και την ευημερία των ζώων. Ορίζει τα ζώα ως αισθανόμενα όντα, ικανά για πόνο και ταλαιπωρία, αλλά και για θετικές καταστάσεις όπως η ευχαρίστηση και η χαρά.
Αυτό θέτει ένα σημαντικό πρότυπο για το πώς πρέπει να αντιμετωπίζονται τα ζώα, διαμορφώνει στάσεις και συμπεριφορές και στέλνει ένα σαφές μήνυμα στους πολίτες. Η κατοχύρωση της νοοτροπίας στη νομοθεσία φέρνει μια χώρα ένα βήμα πιο κοντά στο να διασφαλίσει ότι τα ζώα έχουν τη ζωή που τους αξίζει.
Σήμερα, 10 Δεκεμβρίου 2023, είναι η Παγκόσμια Ημέρα Δικαιωμάτων των Ζώων . Μια επέτειος που δεν αποτελεί έκπληξη ότι συνδυάζεται με την Οικουμενική Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων που συντάχθηκε το 1948 από τα Ηνωμένα Έθνη. Πενήντα χρόνια αργότερα, το 1998, η βρετανική ένωση για τα δικαιώματα των ζώων Uncaged Campaigns αποφάσισε να κάνει τις δύο μέρες να συμπέσουν ακριβώς για να ευαισθητοποιήσει για τα ίσα αναπαλλοτρίωτα δικαιώματα όλων των έμβιων όντων.
Ο δρόμος προς μια πραγματικά δίκαιη κοινωνία για τις ζωές που κατοικούν στον κόσμο είναι ακόμη πολύ μακρύς, ωστόσο σημαντική πρόοδος έχει σημειωθεί τις τελευταίες δεκαετίες. Όπως εξηγείται επίσης, ο δρόμος για να εμβαθύνουμε τη σχέση με τους συντρόφους της ζωής που ζουν στα σπίτια μας και να έρθουμε πιο κοντά με τα ζώα που κατοικούν σε όλες τις ηπείρους μπορεί και πρέπει να αναληφθεί από όλους.
Η Ελληνική και η κοινοτική κοινωνία της ΕΕ καταδεικνύουν ότι υπάρχει ήδη μια ιδιαίτερα ανεπτυγμένη ευαισθησία, αλλά τι κάνουν οι κυβερνήσεις; Για να απαντήσουμε, μιλήσαμε με τη δικαστή , ειδική στα δικαιώματα των ζώων στην Ελλάδα και σε όλο τον κόσμο.
Δικαιώματα των ζώων και συνταγματική μεταρρύθμιση: ένα ακόμη μακρύ ταξίδι
Στην Ελλάδα, το πιο σημαντικό βήμα προς την αναγνώριση των δικαιωμάτων των ζώων έγινε τον Φεβρουάριο του 2022, όταν το Κοινοβούλιο ενέκρινε τη συνταγματική μεταρρύθμιση που εισήγαγε την προστασία του περιβάλλοντος και των ζώων μεταξύ των θεμελιωδών αξιών της Δημοκρατίας.
Η μεταρρύθμιση έθιξε το άρθρο του Συντάγματος, στο οποίο προστέθηκε μια τρίτη τελευταία παράγραφος που εξηγεί την προστασία του περιβάλλοντος, της βιοποικιλότητας, των οικοσυστημάτων και των ζώων:
Η Δημοκρατία προωθεί την ανάπτυξη του πολιτισμού και της επιστημονικής και τεχνικής έρευνας.
Προστατεύει το τοπίο και την ιστορική και καλλιτεχνική κληρονομιά του έθνους.
Προστατεύει το περιβάλλον, τη βιοποικιλότητα και τα οικοσυστήματα, επίσης προς το συμφέρον των μελλοντικών γενεών. Η κρατική νομοθεσία ρυθμίζει τους τρόπους και τις μορφές προστασίας των ζώων.
Οι πρώτες 12 δηλώσεις του Συνταγματικού Χάρτη παρέχουν τις κατευθυντήριες αρχές του Κράτους, η παροχή προστασίας για τα ζώα σε αυτό το τμήμα έχει επομένως πολύ υψηλή ηθική αξία , όπως υπογραμμίζει: «Πριν, το άρθρο έκανε ρητή αναφορά μόνο στην έννοια του τοπίου που ερμηνεύτηκε εκτενώς για την προστασία του περιβάλλοντος και των ζώων. Με τη μεταρρύθμιση, όμως, συγκεκριμενοποιήθηκε ένας προσανατολισμός που υπήρχε ήδη τόσο στην κοινωνία όσο και στη νομολογία. Υπό αυτή την έννοια, η μεταρρύθμιση είναι ταυτόχρονα καινοτομία και υλοποίηση μιας σειράς αιτημάτων που έχουν έρθει από μακριά».
Στις αρχές της δεκαετίας του 2000 έγιναν οι πρώτες μεταφορές σημαντικών διεθνών συνθηκών όπως η Συνθήκη της Λιβόνας και η Σύμβαση του Στρασβούργου. Στην Ελλάδα, μεταξύ των σημαντικότερων εθνικών κανονισμών είναι ο νόμος που ασχολείται με τα «εγκλήματα κατά των συναισθημάτων για τα ζώα ». «Αυτός ο τίτλος τοποθετείται αμέσως πριν από αυτόν της οικογένειας, μια σημαντική θέση γιατί φέρνει τα ζώα πιο κοντά στην οικογένεια . Επιπλέον, προηγουμένως δεν προβλέπονταν εγκλήματα, παρά μόνο πρόστιμα. Ωστόσο, παραμένει ένα ανθρωποκεντρικό όραμα . Το προστατευόμενο νομικό αγαθό είναι στην πραγματικότητα η στοργή που νιώθει ο άνθρωπος για τα ζώα».
Όποιος βάναυσα ή άσκοπα προκαλεί τραυματισμό ζώου ή το υποβάλλει σε βασανιστήρια ή συμπεριφορά ή κόπωση ή εργασία αφόρητη λόγω ηθολογικών χαρακτηριστικών του τιμωρείται με φυλάκιση από τρεις μήνες έως ένα έτος ή με χρηματική ποινή από 3.000 έως 15.000 ευρώ.
Παρόμοιος μηχανισμός υπάρχει στο άρθρο , το οποίο τιμωρεί ρητά την κακομεταχείριση των ζώων , αλλά πάντα από την σκοπιά του ανθρώπινου συμφέροντος: « Εδώ περιέχεται ειδική αντινομική ρήτρα – επισημαίνει ο δικαστής – που υποτάσσει την τιμωρία της συμπεριφοράς σε σκληρή πρόθεση ή απουσία κατ’ ανάγκη, επιφυλάσσονται όλα εκείνα τα πλαίσια στα οποία συμβαίνει κατάχρηση αλλά δικαιολογείται από ανθρώπινο συμφέρον. Ως εκ τούτου, τα ζώα που κυνηγούνται, αυτά που βρίσκονται σε εντατική εκτροφή και αυτά που χρησιμοποιούνται σε πειραματισμούς δεν προστατεύονται».
Κοιτάζοντας μόνο τις φάρμες , οι αριθμοί είναι εντυπωσιακοί: μόνο στις χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης το 2021 υπήρχαν 142 εκατομμύρια χοίροι, 76 εκατομμύρια βοοειδή, 60 εκατομμύρια πρόβατα και 11 εκατομμύρια κατσίκες , χωρίς να υπολογίζονται επίσης κοτόπουλα, ψάρια και άλλα ζώα.
Ωστόσο, το Συμβούλιο της Ευρώπης και η Ευρωπαϊκή Ένωση , με τις προβλέψεις τους, ήταν οι πρώτες οντότητες που αναγνώρισαν μια πραγματική υποκειμενικότητα στα ζώα.
Τα πρώτα βήματα με την Ευρωπαϊκή Σύμβαση του Στρασβούργου
Στην Ευρώπη, ένα από τα πρώτα έγγραφα που θεσπίζει μια ηθική υποχρέωση δεσμευτικού σεβασμού για όλα τα έμβια όντα είναι η Σύμβαση του Στρασβούργου για την προστασία των ζώων συντροφιάς.
Το 1987 το Συμβούλιο της Ευρώπης δημιούργησε ένα έγγραφο που βασίζεται στην αρχή ότι «ο άνθρωπος έχει την ηθική υποχρέωση να σέβεται όλα τα ζωντανά πλάσματα, λαμβάνοντας υπόψη τους ιδιαίτερους δεσμούς που υπάρχουν μεταξύ του ανθρώπου και των ζώων συντροφιάς», διαβάζουμε στο έγγραφο.
«Είναι μια σημαντική δήλωση που είχε επίσης το βάρος της σε μετέπειτα νομικούς προσανατολισμούς. Ωστόσο, ακόμα και σε αυτήν την περίπτωση παραμένει ένα ισχυρό ανθρωποκεντρικό όραμα δεδομένου ότι η σημασία των ζώων συντροφιάς λαμβάνεται υπόψη λόγω της συμβολής που προσφέρουν στους ανθρώπους. Και σε αυτή την περίπτωση, λοιπόν, η προστασία των ζώων εφαρμόζεται στη μυθοπλασία της ανθρώπινης ζωής».
Το 1987, ωστόσο, η Συνέλευση είχε ισχυρό αντίκτυπο σε όλα τα ευρωπαϊκά συστήματα, η οποία επικύρωσε το κείμενο μόλις 23 χρόνια αργότερα , το 2010. Η Ιταλία στην οποία γεννήθηκε η Συνέλευση, στην οποία η εξουσία της Χριστιανοδημοκρατίας ήταν επομένως πολύ διαφορετικό από αυτό που το εφάρμοσε όταν ο Σίλβιο Μπερλουσκόνι ήταν στο Palazzo Chigi.
Στην πραγματικότητα, μόλις σχετικά πρόσφατα τα δικαιώματα των ζώων στην Ελλάδα βρήκαν χώρο στην ατζέντα των κύριων κομμάτων, όπως προέκυψε στη ζούγκλα των πολιτικών εκλογών . Η ανάλυση των προγραμμάτων, ανέδειξε πώς παραμένει η ιδέα ότι τα ζώα πρέπει να προστατεύονται λόγω της συναισθηματικής λειτουργίας που επιτελείται στην οικογένειά μας.
Σε άλλα ευρωπαϊκά πλαίσια, όπως η Ολλανδία , από το 1987 και μετά συνεχίστηκε η συζήτηση για τον αντι-ειδισμό και τον ζωοποιισμό, τόσο που το 2007 υπογράφηκε η πρώτη διεθνής συνθήκη που αναφέρεται στα ζώα ως «αισθανόμενα όντα», η Συνθήκη της Λισαβόνας .
Στο άρθρο 13 , τέλος, αναγνωρίζεται η ποιότητα των ατόμων ως όντων ικανών να βιώνουν συναισθήματα και αισθήσεις και η ποιότητά τους ως ατόμων που αξίζουν προστασίας ως τέτοια και όχι σε σχέση με την αξία τους για τον άνθρωπο:
Κατά τη χάραξη και την εφαρμογή πολιτικών της Ένωσης στους τομείς της γεωργίας, της αλιείας, των μεταφορών, της εσωτερικής αγοράς, της έρευνας και τεχνολογικής ανάπτυξης και του διαστήματος, η Ένωση και τα κράτη μέλη λαμβάνουν πλήρως υπόψη τις σχετικές ανάγκες για την καλή μεταχείριση των ζώων ως αισθανόμενα όντα , με σεβασμό . Τις νομοθετικές ή διοικητικές διατάξεις και τα έθιμα των κρατών μελών όσον αφορά, ιδίως, τις θρησκευτικές τελετές, τις πολιτιστικές παραδόσεις και την περιφερειακή κληρονομιά.
Εκτός από το άρθρο 13, μια κρίσιμη καινοτομία εισάγει το άρθρο 36 που θέτει περιορισμούς στην ενδοκοινοτική κυκλοφορία των αγαθών «για λόγους προστασίας της υγείας και της ζωής ανθρώπων και ζώων». Μια πολύ σημαντική καινοτομία στο ευρωπαϊκό σύστημα: «Η ελευθερία μετακίνησης είναι μια από τις θεμελιώδεις αξίες της Ευρωπαϊκής Κοινότητας, επομένως η τοποθέτηση ενός ορίου και σε σχέση με την καλή διαβίωση των ζώων είναι ένα σημαντικό βήμα που μας λέει πόσο η ευημερία όλων των όντων που ζουν επηρεάζει τη λειτουργία της Ευρώπης».
Παρά τις σημαντικές καινοτομίες που εισήχθησαν με τη Συνθήκη της Λισαβόνας, παραμένουν ορισμένα κρίσιμα ζητήματα: «Δυστυχώς, τα δικαιώματα των ζώων υπόκεινται σε μια ρήτρα που δεν θίγει τις θρησκευτικές τελετές και τις πολιτιστικές παραδόσεις στις οποίες χρησιμοποιούνται ζώα, όπως π.χ. ταυρομαχίες ή παραστάσεις τσίρκου».
Πολλά κράτη μέλη έχουν κάνει αυτές τις αρχές δικές τους, και παρόλο που συνεχίζουν να θεωρούν τα ζώα ως λειτουργία του ανθρώπου, αναγνωρίζουν τα δικαιώματά τους. «Μέχρι σήμερα υπάρχουν τρεις πραγματικότητες στην ευρωπαϊκή ήπειρο που λένε ρητά ότι τα ζώα δεν είναι πράγματα . Αυτές είναι η Γερμανία, η Ελβετία και η Αυστρία».
Ένα παράδειγμα αυτού του προσανατολισμού δίνει ο Γερμανικός Αστικός Κώδικας που στην παράγραφο που είναι αφιερωμένη στα ζώα αναφέρει ότι τα ζώα δεν είναι πράγματα . Επιπλέον, το γερμανικό Σύνταγμα τροποποιήθηκε το 2002 για να συμπεριλάβει τα ζώα:
Το Κράτος αναλαμβάνει επίσης την ευθύνη απέναντι στις μελλοντικές γενιές, προστατεύει τη θεμελιώδη βάση της ζωής και των ζώων στο πλαίσιο της συνταγματικής τάξης μέσω της νομοθεσίας, και σύμφωνα με το νόμο και το δικαίωμα, μέσω της εκτελεστικής εξουσίας και της απονομής της δικαιοσύνης.
Στην Ελλάδα, ωστόσο, δεν ήταν δυνατό να συμπεριληφθεί στην πιο πρόσφατη συνταγματική μεταρρύθμιση ούτε ένα σημείωμα που έλεγε ότι τα ζώα είναι αισθανόμενα όντα ή τουλάχιστον ότι δεν είναι πράγματα. Αυτό είναι ενδεικτικό του πόσα βήματα προς τα εμπρός πρέπει ακόμη να γίνουν στην Ευρώπη, και ιδιαίτερα στην Ελλάδα, για την εξίσωση των δικαιωμάτων όλων των ζωών που κατοικούν στον πλανήτη .
